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  • 黄念祖：阿弥陀经三种合印序

    种。兹又有钟履坚居士发无上心，继印阿弥陀经三种。盖印经诸贤之用心，乃欲大众咸以观音之大悲为心，普贤之大行为愿，以般若为导，以净土为归。此诚知恩者善于报恩之胜行也。　　更有进者，此次印般若则两译齐刊，印弥陀则三本并行。前者已属罕睹，后者更是未闻，匪怛生面独开，抑亦只眼别具。此非眩奇，实寓苦心。般若部份已有该经王序阐明，兹仅就现印三种，略抒管见。　　盖阿弥陀经乃世尊不问自说之心要，十方佛赞之深经，究竟...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071242699.html

  • 《阿弥陀经》三种合印序

    》、《心经》各二种。兹又有钟履坚居士发无上心，继印《阿弥陀经》三种。盖印经诸贤之用心，乃欲大众咸以观音之大悲为心，普贤之大行为愿，以般若为导，以净土为归。此诚知恩者善于报恩之胜行也。　　更有进者，此次印《般若》则两译齐刊，印《弥陀》则三本并行。前者已属罕睹，后者更是未闻。匪但生面独开，抑亦只眼别具。此非眩奇，实寓苦心。《般若》部份，已有该经王序阐明。兹仅就现印三种，略抒管见。　　盖《阿弥陀经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071642705.html

  • 试论楞严经三种渐次之修证（节选）

    ，三种渐次以及五十阴魔等，系统地详述修习的正确知见和方法，故素有正法住世代表之誉，因此也常被邪说愚见视为伪经。《佛说法灭尽经》告诉我们，未世中，楞严先灭。换言之，楞严不灭，正法长存。其关键性、重要性显矣！无论宗门还是教下皆是“理则顿悟，乘悟并消。”如此，则三种渐次不可不知：　　　　（二）三渐次的内涵意义　　此明渐次，是指理可顿悟，事要渐修的渐次，非偏教之渐，亦非钝根渐教之渐修法，而是阐述修行是须...

    释义慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845644.html

  • 杨勋 佛教徒企业家的三种境界

    杨勋 佛教徒企业家的三种境界 　　□ 杜兆勇　《三月风》 2004年第06期 　　市场经济的动力是企业,企业的动力来自企业家。企业家又向哪里寻找自己的动力呢?制度企业家的呼声一时铺天盖地,以为...均不可或缺,他们的高下之分更多在于对于后者的把握。香港企业家杨勋作为一名佛教徒企业家,用他的三种境界给我们作了演绎。 　　罗汉境界:自立度己 　　杨勋在接受本刊记者采访时说,按照佛教经义来讲,人的...

    杜兆勇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182173061.html

  • 为让誓愿究竟须修习三种慢

    　　若想让誓愿究竟，则应修习三种慢。如《入行论》所说：对于业、烦恼、功能这三事，应当发起我慢心。 　　可见让誓愿究竟的方法，就是修习三慢。所以，并非空谈就能让誓愿究竟，必须切实修习三慢，让心力坚固之后，才能办到。 　　三种慢的体相： 　　业慢：“我不需要依赖任何人帮助，我要独自完成此事”，这样的心态即是业慢。 　　功能慢：对于“成办自他二利”不但没有怯弱，而且自信有能力成办的心态，...

    益西彭措堪布　讲授

    |大愿|菩提心|佛慢心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15590226023.html

  • 慧净法师：世人临终时的三种爱

    一般人到临终时有什么样的执著呢？一般有三种爱，爱就是执著。 第一种就是境界爱——对环境的执著。 我们活了一大把年纪，应该看过好多人的死亡。没有学佛的人，他的死亡，...舍，跟亲爱的人依依不舍，跟一生辛劳所建立的家业、名位依依不舍。 但是，再怎么执著都非离去不可，到最后这一切全部都要离开，无可奈何。 第二种执著就是自体爱，即爱自己的身体。 或许大陆比较朴素，台湾...

    慧净法师

    临终|慧净法师

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12591625630.html

  • 三论宗的三种“观”法

    三论宗的三种“观”法　　中国佛学院 理净　　对于修“观”来说，是佛教每个宗派都必须具有的修行方法。因此，“观”对于一个佛教徒修行者来说是非常重要的，三论宗也不例外，以修“观”而破邪显正，断烦恼证...而今言“观”者则是智慧的作用，心灵直下契入所观的对象与之冥合为一。这种观法没有能所或主体客体的分别，是一种智慧的本体显现。　　今三论宗所言“观”者，以观照为义。即以般若智慧照了诸法不生不灭，非空非有，...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504046635.html

  • 由三种中道略释八不中道

    由三种中道略释八不中道　　中国佛学院 理净　　此八不者盖是诸佛之中心，众圣之行处。故《华严经》云：“文殊法常尔，一切无畏人，一道出生死，更无异趣也。”所谓“不”者，是不于一切法，是泯灭义，破义。并不是对“有”的无义，而是超越有无的中道义。　　所谓“八不”者，生是说诸法实有生，灭是说诸法实有灭，常是说诸法常存，断是说诸法终归于断灭，一是说千差万别的诸法实在浑然为一，异是说诸法的差别历然，来是说诸法...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545467060.html

  • 三种宗教实在观对信仰生活的影响

    三种宗教实在观对信仰生活的影响 　　王志成 思竹 　　当今世界绝大部分人都有明确的信仰。有的宗教哲学家和神学家，如雷蒙·潘尼卡（Raimon Panikkar）甚至认为，信仰是人的一个构成维度。...宗教很有启发意义，对于有宗教信仰的人也有相当的提醒价值。 　　我们把不同的宗教实在观归纳为三类：素朴实在论、批判实在论和非实在论。一个人持何种宗教实在观，这直接影响着他/她的信仰生活。 　　根据素朴...

    王志成 思竹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353180613.html

  • 人临终的时候，心有三种现象

    http://www.fjdh.cn/Item/36830.aspx
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